LAWRENCE – A primera vista, España parece un país sólido. Pero como titulares Sobre el independentismo catalán y su líder exiliado Carles Puigdemont Demuestre que el riesgo de disolución está siempre presente. Como tal, todos los partidos están tratando de explotar el patrimonio literario del país para su propio beneficio.

«Si quieres entender el caos en España, tienes que prestar más atención a cómo usan sus clásicos, porque eso te da una idea del estado actual de las cosas», dice Robert Bayliss, profesor de español en la Universidad de Kansas y autor de “El Caos en España”. el nuevo libro «La acuñación del Patrimonio Cultural: El Siglo de Oro español» (Prensa de la Universidad de Liverpool).

La «moneda» en el título se refiere a la naturaleza contemporánea de los debates sobre el nacionalismo español y el dinero gastado por los gobiernos y otras instituciones durante el siglo pasado para promover obras canónicas del período anterior y posterior a 1600.

Bayliss repasa la historia de los tres La era dorada Textos – Lope de VegaLa obra de teatro Fuenteovejona de 1619, la novela Don Quijote de Miguel de Cervantes de 1605-1615 y la leyenda de El Cid exploran cómo cada una ha sido representada y vista a lo largo de la era moderna y cómo esta historia, a su vez, ha influido en la forma en que se ve a las personas. . A ellos hoy.

Don Quijote es sin duda el Rey de España urtexto, Dijo Bayless. Por eso España patrocina Institutos Cervantes en todo el mundo para difundir su cultura y fomentar el turismo.

El investigador de la Universidad de Kuwait afirmó que los usos acumulativos de estos textos a lo largo de varios siglos les añaden constantemente nuevos significados.

«Es como un efecto de bola de nieve que rueda colina abajo y se hace cada vez más grande», dijo Bayliss. “Su resurgimiento en la cultura popular es particularmente digno de estudio durante períodos de la historia española marcados por crisis o catástrofes culturales.

“Cuando España se encuentra en crisis, los españoles nos vemos obligados a preguntarnos: ¿Quiénes somos? ¿Dónde encontramos la inspiración? Es entonces cuando los clásicos cobran fuerza, trabajando para dar respuestas. Por eso se utilizó Don Quijote para estimular el turismo. Década de 1950”. francisco francoEl régimen fascista de España, así como el personaje se comprometió a inspirar a los españoles después de la Guerra Hispanoamericana en 1898. Tenemos todos estos textos escritos sobre cómo él es un símbolo de la nación española, y que está luchando contra los molinos de viento de la Revolución Industrial, o el comunismo, o lo que sea en ese momento.

Los significados impresos en la obra «Fuenteovejona» de Lope de Vega y el mito de «El Cid» son algo más controvertidos, en la novela de Bayless.

Investigador de KU traza las raíces históricas del caballero/príncipe Rodrigo Díaz de Vivar, (1043-1099), conocido como El Cid, después de su conversión del 12^y La canción del siglo a la Edad de Oro suena en el éxito de taquilla de Hollywood de 1961 «El Cid», protagonizado por Charlton Heston y en la película animada de 2003 «El Cid: La Leyenda».

Baylis señala que esta última versión estuvo influenciada no sólo por su proximidad a los ataques terroristas del 11 de septiembre, la posterior invasión estadounidense de Irak y la reacción socialista española contra eso, sino también por la película de Heston.

Así, escribe, la película “recodifica una narrativa (geográfica) ya políticamente recodificada, al recodificar discursivamente un género del cine de Hollywood de mediados de siglo (la epopeya de Hollywood) a través de la lente de otro género (Disney)”.

Y continúa: «La conclusión de cómo esta película impacta los debates sobre la inmigración del norte de África es bastante clara: mientras que los musulmanes españoles contribuyen bien a la fuerza y ​​diversidad cultural del país, la mala fuerza musulmana extranjera es otra fuerza cuya exclusión debería estimular reformas políticas. «

Bayliss escribe que «Fuenteovejuna» de Vega describe un levantamiento medieval en una aldea rural contra un líder, o caballero/comandante tiránico y sexualmente depredador. Dijo que esto «convierte a la pequeña ciudad en un símbolo de la Guerra Civil nacional».

El libro explora cómo, bajo Franco, sus partidarios pudieron encontrar apoyo para su versión del carácter nacional español principalmente en Fuenteovejona. Luego, el autor cubre la reacción contra esta interpretación (y la literatura del Siglo de Oro en su conjunto) en el período democrático que siguió, a partir de finales de los años setenta.

Bayless dijo que Lope de Vega todavía puede adaptarse al momento actual, como lo demuestra la puesta en escena de su obra “La Villana de Getafe” en 2023 en la localidad madrileña del mismo nombre. Los líderes municipales del partido culturalmente conservador Vox se opusieron.

«Estaba alli titulares“Lo que significa es que cancelaron a Lope de Vega porque había una enorme estatua de un pene y una vagina en el escenario”, dijo Bayless. Fue una especie de interpretación vanguardista con muchas insinuaciones sexuales surrealistas que explotaron en la cara de todos, así que decidieron que era demasiado escandalosa y la descartaron. Otros decían: «¿Cómo se puede censurar a la mayoría de los dramaturgos españoles?» Así que este fue un ejemplo de cómo los textos de la edad de oro terminaron en medio de todas estas guerras culturales.

Bayless escribe que espera que esto continúe: “En medio de estos giros y vueltas en la narrativa cultural, las referencias al Siglo de Oro español siguen siendo una constante confiable”.