El mes pasado, durante una conferencia de prensa conjunta con su homólogo español, el presidente argentino Alberto Fernández dijo: «Los mexicanos vienen de los indígenas, los brasileños vienen de la selva y los argentinos vienen de los barcos».

Esta declaración enfureció a los mexicanos, y estoy seguro de que también a los brasileños, por muchas razones diferentes. Algunos mexicanos estaban molestos porque no les gustaba que les recordaran sus raíces indígenas. Otros se indignaron de que él afirmara su creencia de que los argentinos eran demasiado mayores para ser sus compatriotas y no querían ser considerados latinoamericanos. Otros se ríen mucho de todos los memes que surgieron de este incidente.

No me sentí ofendido en absoluto. La afirmación de Fernández es parcialmente cierta después de todo: la mayoría de nosotros tenemos algún grado de ADN nativo; Esto es solo un hecho. La parte que me causó algunos problemas fue la simplificación excesiva de lo que constituye el mexicano moderno.

El hecho de no reconocer la historia y las contribuciones de los diversos inmigrantes que han llegado (y siguen llegando) a México a lo largo de su historia es una omisión histórica terrible. Los libros de historia oficiales en las escuelas públicas mexicanas recapitulan la historia de quién es el mexicano moderno con una explicación básica: un nativo azteca tuvo un hijo con un conquistador español barbudo, y eso es todo.

Hay mucho, así que permítanme presentarles un breve y humilde resumen de algunos de los flujos migratorios más famosos hacia México.

Los inmigrantes libaneses llegaron por primera vez a México durante las últimas décadas del siglo XIX. Algunos huían de la persecución religiosa del Imperio Otomano. Otros solo buscaban una vida mejor para sus familias.

La diáspora libanesa fue rápidamente asimilada a su nueva tierra, y en unas pocas generaciones sus descendientes habían florecido en México.

Entre los mexicanos de ascendencia libanesa notables se encuentran el ex presidente Plutarco Elias Calles, más conocido como «El Turco», así como el ex ministro de Energía Antonio Mead Corribina. También están los empresarios Carlos Slim y Alfredo Harp, así como los actores Salma Hayek, Mauricio Garces y Demian Bachir (es posible que desee preguntarle a un amigo mexicano sobre los dos últimos). En el mundo del deporte, están el futbolista Miguel Laine y el boxeador José Suleiman.

Pero los mexicano-libaneses no son solo un grupo etéreo de celebridades y bellezas exitosas. No todos llegaron a lo más alto de la sociedad mexicana. Algunos de ellos se convirtieron en mexicanos comunes y corrientes de clase media que no se casaron dentro de la diáspora libanesa. Al crecer, era común para mí tener colegas o profesores con apellidos libaneses pero que no tenían ningún otro rastro de su herencia o costumbres libanesas.

El famoso chef estadounidense Anthony Bourdain dijo una vez que México es hermano de Estados Unidos de otra madre. En algunos casos en mi escuela primaria en Ciudad Juárez, esto fue absolutamente cierto. Cuando piensa en la inmigración estadounidense a México, puede imaginarse miles de pájaros de la nieve buscando un clima soleado en Ajijic, Chapala, Oaxaca, Puerto Vallarta o San Miguel de Allende, pero la inmigración estadounidense a México no es tan simple, y no siempre es así. hermosa.

Los primeros inmigrantes estadounidenses a México fueron los que acompañaron a Stephen Austin a Texas cuando todavía era México, pero saltemos esta parte porque se ha vuelto muy controvertida.

Durante el angustioso momento en la historia de Estados Unidos conocido como la «expulsión de indios», algunos indígenas estadounidenses Kickapoo y Seminole en Florida dieron un giro al sur. Estos grupos terminaron instalándose en el estado norteño de Coahuila, donde el gobierno mexicano les otorgó concesiones y tierras a los habitantes de la frontera norte y disuadió nuevos intentos expansionistas del norte.

Parte de este grupo eran los Seminoles Negros, llamados Mascogos después de que se establecieron en México. Se trataba de esclavos fugitivos que habían desaparecido previamente en los grupos de indios seminolas. Inmediatamente después de la secesión de Texas de México, miles de esclavos, especialmente los de la región sur de Texas, buscaron la libertad en México, donde la esclavitud era ilegal.

Posteriormente, durante las últimas décadas del siglo XIX, el presidente mexicano Porfirio Díaz adoptó una política para atraer inmigrantes a la población deshabitada del país (se decía en la calle que había preferencia por los colonos blancos), y muchos estadounidenses aprovecharon esta oportunidad para vienen a México para montar negocios Minería, tiendas de maquinaria, proveedores ferroviarios y otras industrias pesadas.

Pero no se detiene ahí: otra afluencia significativa de inmigrantes estadounidenses llegó a México a fines del siglo XIX: un grupo de estadounidenses de la Iglesia Mormona estableció un pueblo cerca de Nuevo Casas Grandes, Chihuahua. Un hecho interesante sobre esta «colonia» es que es donde nació George Romney, gobernador de Michigan en la década de 1960 y padre de Mitt Romney.

Las contribuciones de los inmigrantes estadounidenses son evidentes en México: una larga lista de mexicanos notables de ascendencia estadounidense, como el ex presidente Vicente Fox y el congresista Santiago Creel, empresas, pueblos y productos mexicano-estadounidenses, en México tienen una historia entrelazada con los inmigrantes estadounidenses .

La relación entre estadounidenses y mexicanos es sólida y va más allá del comercio, la política o la inmigración. Si está interesado en leer más sobre este tema, puede leer más en una de mis antiguas columnas.

Cuando el explorador alemán Alexander von Humboldt regresó a Berlín en 1827 después de una extensa exploración de América Latina, describió la Ciudad de México como elegante como Turín o Milán. Esta descripción romántica de la ciudad, y el misticismo con el que describió el país, atrajeron a los primeros colonos alemanes a México.

Más tarde, gracias a los planes de modernización de Porfirio Díaz y las políticas migratorias abiertas, muchos alemanes vinieron aquí para trabajar como técnicos generales de telégrafos, ingenieros y mano de obra especializada.

Uno de esos inmigrantes profesionales fue el padre de Frida Kahlo, Guillermo Kahlo (originalmente Wilhelm), quien llegó a México a fines del siglo XIX y fue uno de los fotógrafos oficiales del régimen de Díaz.

En 1922, otra gran ola de inmigrantes alemanes llegó a México, cuando el presidente Álvaro Obregón ofreció una serie de concesiones a un grupo de menonitas para establecerse en el norteño estado de Chihuahua. La influencia de este grupo en mi estado natal fue tan amplia que los productos menonitas se convirtieron en alimentos básicos en la dieta de muchos chihuahuas.

Luego, durante la Segunda Guerra Mundial, como en otros países latinoamericanos, muchos judíos alemanes que huían del régimen nazi encontraron puertas abiertas en México.

Los inmigrantes alemanes se manifiestan en muchas áreas de la vida mexicana. Por ejemplo, a veces es difícil distinguir la música bávara de la música antigua del norte de México. Filas.

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Redova Nortinia Es difícil distinguirlo de la música de Baviera.

Hernán Cortés y su tripulación, por supuesto, llegaron a México en 1519, para fundar la colonia de Nueva España. Durante tres siglos de colonización, los españoles se mezclaron con la población indígena, y así el nacido nació.

Pero la inmigración española a México no terminó con la independencia de México. La primera ola significativa de inmigrantes españoles a México se produjo después del fin de la Nueva España, durante la presidencia de Porfirio Díaz y su política de inmigración abierta a la población de las vastas áreas deshabitadas de México, política que trajo muchos grupos de inmigrantes.

Muchos agricultores españoles pobres que llegaron a México en busca de nuevas oportunidades se establecieron en los estados de Jalisco y Durango. Durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, México se convirtió en uno de los mayores países de acogida de inmigrantes y refugiados españoles.

Entre estos refugiados se encontraban miles de judíos sefardíes que fueron rescatados por el diplomático mexicano Francisco Bosques durante la Segunda Guerra Mundial.

También durante este mismo período, México abrió sus puertas a los refugiados españoles que huían del dictador español Francisco Franco. Entre estos refugiados se encontraban los «Niños Morelia», un grupo de miles de menores no acompañados que fueron enviados solos a México y acogidos en la ciudad de Morelia.

El legado de estos inmigrantes recientes en México se puede ver en los negocios e instituciones que fundaron, como Hospital Español en la Ciudad de México, Editorial Editorial Porrua, Bimbo (la panadería comercial más grande del mundo), Churreria El Moro (fabricante de cruzar), Mundet Beverage Company, la cadena de supermercados Suriana y muchos más.

México también tiene inmigrantes italianos. Cuando vivía en Milán, me invitaron a celebrar en el idioma veneto de Segosino. Aprendí que su dialecto del idioma solo se habla en este pequeño pueblo y en su ciudad hermana, Chipilo, Puebla.

Como otros grupos de inmigrantes, los italianos llegaron a México principalmente durante la presidencia de Porfirio Díaz. Durante esos años, según algunos italianos en Segusino, una invitación del gobierno mexicano a italianos blancos, norteños y católicos (el racismo que acompaña a los tiempos) para vivir en México de alguna manera llegó a la región del Véneto.

Estos primeros italianos en México establecieron plantaciones de vainilla y lácteos en Veracruz y Puebla y luego se mudaron a Chipilo, una ciudad que todavía es famosa en México por su buen queso, pizza y helado.

Esta es solo una muestra de las diferentes oleadas de inmigración que llegaron a México. Y hay otros, como los griegos, los chinos, los franceses y los rusos en Tijuana, y los esclavos africanos fugitivos en Oaxaca y Veracruz. Además, miles de migrantes y refugiados continúan llegando a México desde Cuba, Haití, Venezuela, Honduras y muchos otros países.

México es un país diverso y siempre ha sido un destino para inmigrantes. La genética es tan impredecible aquí que casi todas las familias tienen un hijo que se ve diferente y termina con un apodo basado en su apariencia, como Guerito (piel clara o rubia), Canela («color canela»), Rubio (también para rubias), y otros especifican su país de origen – chinoY el Rusos, etc.).

Si conoce a un mexicano que no se ajusta a su concepto de cómo se supone que debe ser un mexicano, no le diga que no suena mexicano; Esto no es un cumplido, deshagámonos de nuestros estereotipos.

México es un crisol, un crisol de chile con carne, seguimos agregando ingredientes picantes.

Álvaro Amador Muniz se describe a sí mismo como un nativo rojo de Ciudad Juárez, que es del estado estadounidense de Tennessee, historiador aficionado y jugador de baloncesto habitual que actualmente vive en Costa Rica. Puede ser contactado en [email protected] O vía Twitter @AlvaroAmadorM.